A Ciência em Deus, uma questão de fé ou uma questão de lógica?

A ‘Lei da causa-e-efeito’ ensina que todo fenômeno é efeito de uma causa. Tudo teve uma causa inicial, diz a lei.

Sendo assim, uma das questões cientificas mais relevantes é: qual foi a primeira causa de todas? O que apareceu antes de tudo e iniciou a seqüência de efeitos que culminou com todas as coisas que vemos e conhecemos?

Qual foi a causa primeira não causada?

O criacionista é categórico nessa questão e responde, sem rodeios, que Deus é a causa de tudo. Um ser eterno projetou e criou o Universo, tal como o conhecemos hoje.

Já os evolucionistas argumentam que alguma forma da matéria teria dado origem a tudo que conhecemos. Pois há cerca de 30 milhões de anos (revisando 2020, erro deve ser corrigido) teria aco9ntecido uma explosão da matéria, o que ocasionou, através de uma evolução gradativa, tudo o que conhecemos hoje.

Isso significa que tanto criacionistas como evolucionistas precisam partir de um ponto comum para iniciarem suas considerações. Ambos precisam de fé.

Considerem comigo: os criacionistas precisam acreditar em um Deus que sempre existiu e, portanto, é a causa de todas as coisas. Entretanto, se os evolucionistas preferem não acreditar em Deus, ainda assim precisarão crer que alguma outra coisa deu origem a tudo. Eles precisam de uma ‘causa primeira’.

Desse modo, necessitam advogar que a matéria veio à existência a partir do nada ou que algum tipo de matéria sempre existiu. Em qualquer dos casos a matéria torna-se sua própria causa.

Portanto, em qualquer dos casos a pessoa precisa simplesmente crer, quer em uma matéria eterna e onipotente, quer em um criador Deus, eterno e onipotente. O indivíduo poderá decidir qual a opção considera mais razoável, mas deve reconhecer que, seja qual for a sua decisão, ela não é completamente cientifica.

Consideremos novamente a lei da causa-e-efeito. Seria pertinente lembrar que esta lei é universalmente aceita e seguida em todos os campos da ciência. Ela diz: ‘Nenhum efeito é quantitativamente maior, nem qualitativamente superior à sua causa’.

Desse modo, usando um raciocínio causal, o criacionista observa que:

1- A causa primeira do espaço ilimitado precisa ser infinita,

2- A causa primeira do tempo infinito precisa ser eterna,

3- A causa primeira da energia ilimitada precisa ser onipotente,

4- A causa primeira das interrelações universais precisa ser onipresente,

5- A causa primeira dos valores morais precisa ser moral,

6- A causa primeira dos valores espirituais precisa ser espiritual,

7- A causa primeira do amor humano precisa ser amorosa,

8- A causa primeira da vida precisa ser viva.

Com isso, concluímos cientificamente que a causa primeira de todas as cosias precisa ser infinita, eterna, onipotente, onipresente, moral, espiritual, amorosa e viva.

Em sua opinião estes adjetivos descrevem a matéria ou descrevem Deus?

Acredito que em um sentido muito real, o criacionismo é mais cientifico que o evolucionismo, e o evolucionismo é muito mais religioso que o criacionismo.

Como me considero um ser racional, prefiro acreditar que: ‘No principio criou Deus os céus e a terra’ ( Gn. 1:1)